Articles
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
Item Open Access MAPPING PARTICIPANT FRAMEWORKS IN THE AITYS OF BIRZHAN AND SARA(Journal of Linguistic anthropology, 2021) Dubuisson, Eva-MarieHere the lens of the "mapping problem" described by Judith Irvine in participant framework studies is used to analyze shifts in the cultural tale “The Aitys of Birzhan and Sara” from its origin as an improvisational verbal duel in the late 19th century, to a Kazakh socialist opera during the Soviet period, to a nationalized historical reference in Kazakhstan. During the multiple recontextualizations of that social text, its discursive pragmatics and characters are preserved within the expanding and shifting participant frameworks enabled by the genre of aitys poetry. Birzhan and Sara are able to “speak”—as poets, characters, and ancestors—to a changing series of audiences, all of whom become involved and implicated in their words and story as a result. They—like all aitys poets and the tradition itself—become a source of cultural authority. Thus the mapping of this social text over time is used as an example, in order to explain why and how an oral tradition is able to overcome or absorb even serious intertextual gaps resulting from shifting historical and political contexts over a long twentieth century.Item Open Access SHARED DESTINIES: EMILE CIORAN, YASMINA REZA AND THE APOLOGY OF REJECTION(Universidad de Murcia, 2020-05-10) Villamía, LuisThere is no doubt regarding the influence exer-cized by the work of Emile Cioran upon Yasmi-na Reza’s fictional texts. Not only some of her theater characters are inspired in the figure of Cioran, but both writers share a similar world-view and analogous obsessions that flourish in their writings. In this manner, we do perceive in them a kind of aggressiveness that turns against themselves seasoned with frivolity and humor. In the speeches and monologues of Reza’s cha-racters we can identify ideas that are repeated endlessly in Cioran’s aphorisms. Both authors turn reflection into pleasure towards excess, as if they were unable to contain themselves. From this perspective, we can better understand ideas such as their rejection from the notion of hap-piness for being considered a desire vulgar and childish, and the apology for barbarism as the only way to be reborn again.Item Open Access Zeno Cosini's Philosophy of Humor(Forum Italicum, 2012) Nikopoulos, JamesThis article argues that Zeno Cosini's famous sense of humor derives from a philosophy of nihilism. Because this philosophy expresses itself as humor, as a mode of communication traditionally considered antithetical to everything associated with nihilism, the root of Zeno’s penchant for joke making oftentimes remains hidden from view. Hence, this article looks at the philosophy that underlies Zeno Cosini’s humor while aiming to assess just how ‘readable’ to others said humor renders this philosophy. This ‘readability’ is considered in light of Zeno’s relationship to three audience groups: those within the narrative who are ignorant of Zeno’s journal; Doctor S., the one character who is privy to the journal’s contents; and the readers of the journal, who know what Zeno’s doctor does but who lie outside the space of the narrative.Item Open Access Continuity and change in Eastern Khanty language and worldview(Verlag der Kulturstiftung Sibirien | SEC Publications, 2005) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей); Jordan, PeterMaterials presented in this chapter were collected by Peter Jordan during several periods of fieldwork conducted between 1997 and 2004. Financial support was provided by the British Academy, the Leverhulme Trust, the Royal Anthropological Institute, and the Hossein Farmy Trust at the University of Sheffield. The material that is used by Andre Filtchenko in this publication was collected over the course of eight field projects with the support of OSI Budapest IPF 1999 Fellowship, and Rice University Presidential Fellowship 2000-2004, Yale ELF and UK FEL 2003-2004, British Academy 2004, and NSF 2004. Both of us would like to express our sincere thanks to all people with whom we worked and to those who gave us valuable practical assistance during our fieldwork.Item Open Access Языки текстов, Хантыйский язык(Томский государственный педагогический университет, 2010) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)Хантыйский язык (так же известный как остяцкий) составляет вместе с мансийским обско- угорскую подгруппу угорской группы финно-угорской языковой семьи, которая наряду с самодийскими языками составляет уральский языковой союз. Обычно характеризуемый как один язык, «хантыйский» правильнее воспринимать как обширную группу диалектов (если не по количеству носителей, то по количеству индивидуальных диалектов), которая условно делится на два диалектных массива: западный и восточный. Представленные здесь тексты иллюстрируют один из восточно-хантыйских диалектов, на котором говорят ханты реки Васюган (каргасокского района томской области).Item Open Access Парень - лебедь(Томский государственный педагогический университет, 2015) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей); Курганская, Ю.В.По содержанию данный текст близок к богатырской сказке, одной из основных тем, таких сказок являются военные походы, в том числе, с целью кровной мести. Данный сюжет построен на теме мести героев за убитых сородичей. Определенную роль играют и сверхъестественные силы, в данном случае чудесны платок, подаренный матерью, с помощью которого герой превращается в лебедя и избегает смерти. Мотив превращения человека в птицу является довольно распространенным в фольклоре коренных народов: кетском, селькупском, хантыйском. Способность главного героя превращаться в животных, оживать, а также наличие различных колдовских трюков характерно для повествований о культурном герое, хотя встречаются и в богатырских сказках (героических сказаниях).Item Open Access Васюганский диалект хантыйского языка(Томский государственный педагогический университет, 2012) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)Хантыйский язык (так же известный как остяцкий) составляет вместе с мансийским обско- угорскую подгруппу угорской группы финно-угорской языковой семьи, которая наряду с самодийскими языками составляет уральский языковую макросемью. Обычно характеризуемый как один язык, «хантыйский» правильнее воспринимать как обширную группу диалектов (если не по количеству носителей, то по количеству индивидуальных диалектов), которая условно делится на два диалектных массива: западный и восточный. Представленные здесь тексты иллюстрируют один из восточно-хантыйских диалектов, на котором говорят ханты реки Васюган (каргасокского района томской области).Item Open Access Хантыйские тексты, На берегу чёртовой речки(Томский государственный педагогический университет, 2013) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей); Потанина, О.С.; Курганская, Ю.В.; Тоноян, М.Н.В данном тексте черт выступает в роли дарителя, можно даже сказать «золотой рыбкой», который одаривает удачливого старика, но если в русской сказке старика (а точнее его жену) наказывают за жадность, то в этом тексте старик наказан за то, что не сумел удержать своего. По классификации сюжетного состава прозаического фольклора текст может быть отнесен к третьему типу: «Сюжеты о наказании/вознаграждении», четвертому подтипу: «За неправильное/правильное поведение».Item Open Access Хантыйские тексты, Отец и Сын(Томский государственный педагогический университет, 2012) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей); Потанина, О.С.Данный рассказ начинается с мотива о непослушании (сын не слушает наставления отца), и последующим за ним наказанием (весло ломается и сына ранят). Однако основным является сюжет о борьбе героя с врагами. Интерес вызывает то, что рассказчик, описывая врагов, упоминает о ружьях, хотя сам герой отправляется сражаться с луком и стрелами. Возможно, здесь мы имеем дело с иноэтническим влиянием. Одной из характерных черт обско-угорской религиозной практики является существование особых лиц – шаманов, выделяющихся своими сверхъестественными способностями, имеющих дар общения с духами и обладающих возможностью воздействовать на человека и его судьбу. В данном тексте так же встречается упоминание о шамане и его сверхъестественной возможностью: герой смог его убить лишь с восьмой стрелы.Item Open Access Хантыйские тексты, Текст - I Большая щука(Томский государственный педагогический университет, 2010) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)Данные тексты собраны в 1960-х гг. в рамках полевых проектов сотрудницей лаборатории языков народов Сибири томского государственного педагогического института Л.И. Калининой подруководством профессора А.П.Дульзона. Тексты публиковались в 1970-76 гг. в издательстве ТГУ: 1970. На берегу чертовой речки. Языки и Топонимия Сибири. Ред.А.П.Дульзон и 1976. Сказки и бытовые тексты (Васюган). Васюганский диалект хантыйского языка Каргасокский район; 1966г.; записала и перевела на русский язык Л.И.Калинина, глоссирование А.Ю.Фильченко 2009.Item Open Access XXVII Дульзоновские чтения(Томский журнал ЛИНГ и АНТР, 2014) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)28–29 июня в научной библиотеке ТГПУ прошла 27-я международная конферен- ция по лингвистике, антропологии, этнографии и национальному образованию «Дуль- зоновские чтения». В конференции приняли участие 50 ученых и преподавателей из регионов Сибири и Дальнего Востока, а также Германии, Финляндии и Венгрии. Конференция относится к старейшим научным мероприятиям, проводимым в Том- ском государственном педагогическом университете. В последнее десятилетие органи- зацией и проведением конференции занимается кафедра языков народов Сибири ТГПУ.Item Open Access Asymmetric negation in Eastern Khanty and Southern selkup(Томский государственный педагогический университет, 2013-03-15) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)В статье рассматриваются стратегии отрицания в грамматических системах двух ураль- ских языков Западной Сибири: восточно-хантыйском и южно-селькупском. Данные языки находятся в отдаленном генетическом родстве и характеризуются продолжительным лин- гво-культурным контактом на территории среднего течения р.Обь в пределах томской об- ласти. Кроме того, эти системы объединяет то, что они относятся к наименее описанным и наиболее угрожаемым, насчитывая в каждом случае (васюганский и александровский диа- лекты хантыйского языка, и южно-селькупские диалекты) на данный момент не более 10 полноценных носителей. К основным целям данной части исследования относится синхронное описание морфо- синтаксических, просодических, семантических, прагматических и социолингвистиче- ских свойств отрицания на базе имеющегося корпуса данных с современных теоретиче- ских и методологических позиций. В перспективе дескриптивные данные будут детально проанализированы в их локальной и типологической перспективе, в ареальном - обско- енисейском и генетическом – уральском контексте. В обще-типологическом плане обе рассматриваемые системы демонстрируют синтак- сическую стратегию отрицания, с последовательной морфосинтаксической симметрией в соответствии с доминирующим базовым порядком слов SOV. Однако, в данных отмечают- ся частные случаи асимметрии, ассоциируемые прежде всего с бытийными конструкция- ми и конструкциями с неопределенными/отрицательными проформами.Item Open Access Отрицание в восточнохантыйских и южноселькупских диалектах(Томский государственный педагогический университет, 2013) Filchenko (Фильченко), Andrey (Андрей)Основной целью статьи является синхронное описание морфосинтаксических, просодических, семантических, прагматических и социолингвистических свойств отрицания в грамматических системах двух уральских языков За- падной Сибири — восточнохантыйских и южноселькупских диалектах. Данные идиомы находятся в отдаленном ге- нетическом родстве и характеризуются продолжительным лингвокультурным контактом в среднем течении Оби в пределах Томской области. На базе имеющегося корпуса проведен анализ данных в локальной и типологической перспективе, с предпосылками для последующего ареального (обско-енисейского) и генетического (уральского) кон- текста. В общетипологическом плане обе рассматриваемые системы демонстрируют синтаксическую стратегию от- рицания с последовательной морфосинтаксической симметрией в соответствии с доминирующим базовым поряд- ком слов SOV. Однако отмечаются также частные случаи асимметрии в бытийных конструкциях и конструкциях с неопределенными / отрицательными проформами.